9月28日，田漢之孫歐陽維在肇慶接受本報記者采訪。 西江日報記者 曹笑 攝

1934年創作《義勇軍進行曲》時期的田漢。

田漢（右）與聶耳。

《義勇軍進行曲》第一張膠木唱片。

1962年廣州會議期間。田漢（左三），鄭君里（左四）。

歐陽維在鼎湖山游覽。西江日報記者 曹笑 攝

這首歌，你我都會唱。

每一次響起，都讓我、讓你、讓骨肉同胞肅然起敬、熱淚盈眶。

每一個詞句，都凝結著革命者的鋼鐵意志和烈士滾燙的熱血，

每一個音符，都如排山倒海的波濤，洶涌磅礴，撼人心魄。

它是一首歌曲，它又不只是一首歌曲。

這歌聲，穿過八十多年的時光，激蕩風云。

承載著千萬中華兒女的滿腔熱情，

凝聚起千年中華民族的強大力量。

這是我們的國家氣質，也是我們國家的象征。

歷史的硝煙散盡，《義勇軍進行曲》承載著中華民族的苦難與奮進，已成為中國精神的化身。

一次紅色尋訪，打破了時光的阻隔。

60年前，《義勇軍進行曲》的詞作者田漢先生到訪肇慶，被婉約秀麗的星湖山水所吸引，為包公的廉潔精神和鐵軍的浩然正氣所感懷；

60年后，其孫歐陽維教授尋蹤肇慶，體悟厚重的歷史文化和田漢先生在山水名跡之中的感悟、思考。

時維九月，序屬三秋，正值國慶前夕。嶺南的秋日依舊深深眷念夏的熱烈，正如肇慶大街小巷處處洋溢著的“中國紅”，點燃人們的愛國熱情。

國防大學教授歐陽維來到肇慶，尋訪祖父1962年游歷肇慶的足跡，也給我們帶來關于那段歷史的熱血記憶。9月28日，在田漢先生曾經行走過的山水之間、歌詠過的星湖之畔，記者聆聽歐陽維教授講述國歌的故事，講述20世紀30年代，田漢、聶耳等人民藝術家如何為國為民為藝術奮斗，用偉大的作品，踐行愛黨、愛國、愛人民的初心。

專題/西江日報記者 胡美娟

實習生 廖婉怡 陳曉琪

未署名圖片由受訪者提供

據《星湖志》記載：“田漢，著名戲劇家、詩人，中華人民共和國國歌歌詞作者。1962年3月到肇慶，游覽七星巖、鼎湖山，賦《登玉屏峰》《游七星巖》《觀飛水潭》《訪鼎湖》《夜宿旅行社》等詩多首。”

肇慶游

（選自《田漢詩集》）

登玉屏峰

打漿未舒滄海意，登高猶有少年心。

玉屏峰上云初起，風景依稀似桂林。

游七星巖

云邊蔥峭人間斗，洞里玲瓏倒掛蓮。

暴雨飄風殊未已，多生奇石好擎天。

訪鼎湖

（其一）

細雨濃云訪鼎湖，米家圖畫墨模糊。

苔深石潤三千級，山鳥無名宛轉呼。

（其二）

碧樹參天蔽日光，吊鐘魚尾各成行。

北人都說南方好，三月春初桂子香。

觀飛水潭

飛珠瀉玉百千條，山石層潭分外嬌。

日夜沙沙流不斷，聽溪何必讓西樵？

夜宿旅行社

難得相攜繼進年，天葵盈盞各陶然。

慶云寺里晚鐘發，猶伴溪聲入枕邊。

訪高要包孝肅祠

孝肅精神斗逆流，不復一硯出端州。

至今父老多情甚，留得雞豚祀故侯。

登閱江樓

閱江樓上倚欄桿，渺渺西江萬仞瀾。

莫再江南哀一葉，健兒奮起復臺灣。

詩詞留韻

重拾肇慶記憶

“1962年，田漢先生參加國務院文化部與中國戲劇家協會在廣州舉行的‘歌劇、話劇、兒童劇創作座談會’。這次會議被稱為‘廣州會議’，周總理在會上肯定了我國大多數知識分子的根本轉變和極大進步。這番講話讓與會的知識分子們如沐春風，思想的解放為文藝創作解縛，使文藝界也悄然發生改變。”歐陽維教授將田漢先生到訪肇慶的背景娓娓道來，“會后，他與周揚、夏衍、陽翰等人來到肇慶。”

“田漢先生非常喜歡游歷國家的名山大川，比如七星巖玉屏峰、‘苔深石潤三千級’的鼎湖山等，他都要自己登上去，通過親歷來領略祖國大好河山，生發出對祖國由衷的熱愛。因為人民和河山是緊密相連的，文藝家要深入河山、接觸人民，體察民心，從中得到靈感，從歷代先賢、古今英雄中汲取營養。他來到肇慶，慨嘆于這里的山川秀美，名人勝跡，留下了七首游肇慶的詩詞：登玉屏峰抒發始終不變的少年情懷——‘登高猶有少年心’；觀七星巖摩崖石刻“天不生奇石，誰擎萬古天”之句，緬懷古今英雄——‘多生奇石好擎天’；游包公祠贊嘆包拯的兩袖清風——‘不復一硯出端州’；登閱江樓感懷于葉挺將軍在肇慶除暴安良、揮師北伐，表達割不斷的中華血脈——‘健兒奮起復臺灣’；游鼎湖貼切地把鼎湖山云蒸霧繞的綺麗景象類比米芾之‘米氏云山’的迷茫奇幻……這些詩詞暢古懷今，聯結歷史與現實，蘊含深厚的內涵。”

閱江樓、七星巖、鼎湖山、包公祠……滄海桑田，斯人已去，舊跡尚存，肇慶的山山水水浸潤著田漢先生留下的瑰麗詩篇。歐陽教授循著祖父來時的路徑和一句句詩詞，探古訪幽，觸摸肇慶的歷史流芳。沉浸于嶺南名郡的山水景色，穿過歲月風煙，走過歷經60年的風景，過去和現在交疊，得詩中舊境，內心油然而生一種親切和感動。

王國維《人間詞話刪稿》云：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”此詩之謂也。田漢先生擁有一雙善于觀察的銳眼，和一顆善于感悟的慧心，無論是矗立在云霧之中的玉屏峰，還是鼎湖山的飛瀑流泉，田漢先生涉水而行，登高而思，以具山水之靈秀的傳神筆墨賦予其生命的氣息和深刻的內涵。他的詩篇，觸景生情，情景交融，古意盎然，更充滿家國情懷，在對古人為國為民精神的緬懷中表達愛國之心。

安不忘危

國歌是這樣誕生的

歐陽維教授回憶道：“我的祖父出生于長沙的一戶貧苦農戶家庭，從小失去父親，由母親一手拉扯大，過著十分艱苦的日子，所以他對工農階級能夠感同身受。在舅父的資助下他進入長沙師范學校讀書，得到教育家徐特立先生的賞識。他從小極其喜愛戲劇，立志做一個戲劇家，1916年隨舅父東渡日本留學，廣泛接觸西方思想和文藝理論，1919年加入進步團體‘少年中國學會’為首批會員，1921年，與郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平等，發起成立進步文學團體‘創造社’。民主革命時期，他以首創精神推動戲劇藝術運動，為民族獨立和解放不懈奮斗。”

1931年，“九·一八”事變后，全國上下掀起抗日救亡運動，年輕的知識分子們積極投身于創作之中。

“1934年，田漢先生完成創作了我國第一部歌劇《揚子江的暴風雨》，里面的《前進歌》就包含有后來《義勇軍進行曲》的前奏。同年秋天，受上海電通影片公司邀請，田漢先生寫了一部兩萬多字的電影劇本《鳳凰再生》，并為電影主人公寫了一首自由體詩《萬里長城》，詩中的一段后來被作為《義勇軍進行曲》的原版歌詞。長城的概念出現在田漢先生的很多作品中，他認為，當時的長城只是一矮墻，不足以抵御帝國主義火炮彈藥的進攻，救國必須用熱血建起精神的長城、心靈的長城，才是真正牢不可破、堅不可摧的。”歐陽維教授敘述道。這座精神上的長城最終凝固為“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，成為關于長城新內涵最經典的表達。

1935年，田漢先生不幸被捕入獄，電影劇本被電通公司交給了夏衍先生完善拍攝腳本并改名為《風云兒女》，聶耳主動請纓為電影作曲，他想方設法拿到田漢先生寫下的六句歌詞，很快完成了曲譜初稿。1935年5月初，聶耳將修改過的歌詞和曲譜，寄到上海電通影業公司，由上海百代唱片公司灌制成唱片。1935年5月24日，隨著電影《風云兒女》的上映，《義勇軍進行曲》在中國大地上唱響，廣泛傳唱于抗日戰爭的各個戰場，激發了全國人民的抗戰熱情，鼓舞著無數中華兒女“冒著敵人的炮火，前進、前進……”

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議一致通過決議案：中華人民共和國的國歌未正式制定前，以《義勇軍進行曲》為國歌。2004年3月14日，第十屆全國人民代表大會第二次會議正式將《義勇軍進行曲》作為國歌寫入憲法：“中華人民共和國國歌是《義勇軍進行曲》。”

歐陽維教授認為，《義勇軍進行曲》的誕生除了依靠非凡的創造力外，更是田漢先生的厚積薄發和情感的凝聚。他一生創作了話劇、歌劇、電影劇本1000多部，歌詞和新舊體詩歌2000多首，他的創作思想始終跟隨著時代前進，關注民族的命運、國家的命運和人民的疾苦，他的一生是為國為民的藝術奮斗的 一生，是不斷追求光明與真理的一生。

“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲！”無論何時何地，國歌里的這聲吶喊，總會提醒人們銘記那段歷史，不要忘卻“中華民族到了最危險的時候”所激發出的民族精神。